大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王献之的历史资料的问题，于是小编就整理了5个相关介绍王献之的历史资料的解答，让我们一起看看吧。
王献之是王羲之的儿子？
王羲之有七个儿子，一个女儿。 王凝之是王羲之的第二子，以善“草隶”闻名。 王徽之,字子猷,是王羲之的第三个儿子。 王操之，王羲之的第四个儿子。 王子猷名徽之,是东晋著名书法家王羲之的第五个儿子。 王操之，王羲之的第六个儿子。 王献之，字子敬，是王羲之的第七个儿子，也是我国历史上著名的书法家。
王献之子女？
王神爱（384―412），晋安帝司马德宗皇后，女书法家。祖父王羲之，父王献之，母新安公主。太元二十一年（396年），纳为太子妃，晋安帝即位，立为皇后，无子。义熙八年（412年）八月，崩于徽音殿，时年二十九，葬休平陵，谥号安僖皇后。
王献之去世后，因其无子，便以王徽之子王静之为嗣，晋时官至义兴太守，至刘宋时，官至司徒左长史。
王献之有儿子吗？
没有。
王献之（公元344年－386年），字子敬，小名官奴，琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。
琅琊王氏和王献之的关系？
王献之是王羲之最小的儿子，艺术成就最高。王羲之父子属于琅琊王氏。
东晋南朝时期出现了众多的世家大族，影响到了社会生活的各个方面。其中有些家族传承数代甚至十数代，家族门第长盛不衰。其中，门第最显、杰出人物最多、社会地位最高、影响最大的家族，毫无疑问，当首推琅琊王氏。自汉代步入历史舞台，琅琊王氏日渐壮大，特别是自西晋开始兴盛，历东晋南朝，经十数代人，三百余年风流不衰、冠冕不绝，其流风余韵还延续到了隋唐之世。
王献之写中秋帖的历史背景？
唐张怀瓘《书断》中记载，王献之“幼学于父，次学于张（芝）。后改变制度，别创其法”。从记载可知，王献之幼年随其父王羲之学习书法，得其笔法，后又学习张芝，在此基础上，对前人书法进行大胆变革，创造出了一种不拘六书规范、省并点画曲折、务求简易流便的“破体”。王献之学习张芝，主要是效法其字字贯通的气势，变革发展了张芝的草书，即省并点画，务求简易，便于书写和血脉贯通。同时他又变革其父的草书，主要用“极草纵之致”，极力发挥“一笔书”的笔势。王献之笔下的草书既有别于张芝，又有别于王羲之，自成一家。而《中秋帖》其笔法上承张芝、右军之矩度，下启张旭、怀素之法门，在相当长时间内被人们视作王献之的真迹。
但现今有人认为，《中秋帖》风格与传世的王献之《廿九日帖》、《鸭头丸帖》相差甚远，书法痛快有余而沉着凝重不足，缺乏晋人书法应有的那种潇洒蕴藉的意蕴；该帖丰满的笔墨形态只有宋代那种较软的无心笔才能表现出来，而非晋代的有心硬笔可为；帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。所以认为《中秋帖》是米芾旧藏王献之《十二月帖》的节临。且《书画舫》云：“献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京，自有跋。细看乃唐人临本，非真迹也。”清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”
王献之是东晋时期的书法家，他写中秋帖的历史背景是在中国古代中秋节成为重要的传统节日之时。中秋节起源于古代的祭月活动，后来逐渐演变为家庭团聚、赏月、赋诗等庆祝活动。王献之以其卓越的书法技艺和艺术才华，创作了许多中秋帖，以表达对中秋节的热爱和祝福。
他的作品不仅展示了中国古代文化的独特魅力，也成为后世书法家的学习和借鉴的重要范本。
到此，以上就是小编对于王献之的历史资料的问题就介绍到这了，希望介绍关于王献之的历史资料的5点解答对大家有用。