大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代汉语下复习资料的问题，于是小编就整理了6个相关介绍古代汉语下复习资料的解答，让我们一起看看吧。
古代汉语主要特点是什么？
1、古汉语词汇中单音词占优势。古汉语词汇特别是先秦到三国两晋时期的书面语言词汇，单音词占大多数。古代汉语的词往往就是一个字就代表了一个词语甚至一句话意思。
2、单音词向双音词发展。汉语词汇的发展趋势，主要是从单音节词向双音节词发展。秦汉时期，单音词占绝对优势，到了隋唐宋元时期双音词开始繁盛。
3、一词多义的现象极为普遍。古代单音词居多，音节有限而词义无穷。词汇和词义不断发展的结果，形成了一词多义的现象。
古代汉语的判断句共有哪几种？
主语+谓语+也 这是古代汉语中最常见的判断句。例如:
1﹑ 范雎,魏之亡命也。(《解嘲》)
2﹑ 蔡泽,山东之匹夫也。(同上)
主语+者+谓语+也 这是古代汉语中最典型的句型。例如:
1、淮阴侯韩信者,淮阴人也。(《史记·淮阴侯列传》)
主语+者+谓语
1、 天下者,高祖天下。(《史记·魏其武安侯列传》)
主语+谓语
1、 贾生,洛阳之少年。(苏轼《贾谊论》)
2、 臣外国人,不如光。(《汉书·霍光传》)
古汉语中“于”与“於”各自用法，你知道吗？
于，古汉语有两个不同于於的用法。1.通假字，同“乌”，形客词，读wu 。如《穆天子传》：“比徂西土，爰居其野，虎豹为群，於鹊与处。”晋郭璞注：“於读曰乌。”乌，黑色。2.通假，读wu，赞叹词。《尧典》：“佥曰：於！鲧哉！”於相当呜。3.超过，动词。如荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水”。4.取，动词。如《诗经》：“昼而于茅，霄尔索绹。”5.扩大，动词。如《礼记》：“诸侯之來辱敝邑者，易则易，于则于。”6.钟唇，钟口两角之间，名词。如《周礼》：“铣间谓之于。”7.草名。如《后汉书》：“格，韭，菹，于。”8.于，姓。9.作介词，和於相同。如：在，及於，对于，以，为等。10.作连词，和於也相同。如：与，和等。作为介词，连词，现代汉语于、於合并为于了。
“于”与“於”在古汉语中应用有什么区别？
先看看各自的字义：
【于】
象形独体文，“丂（kǎo）”指气欲舒出，“于”表示“丂”气欲舒受阻而仍越过。
本义：超过，气于越过而广大。与“亏”相对。
与口气有关的汉字，多由“丂”衍生而出：
想学习古汉语，要看哪些书呢？
对于初学者来说，现身说法，我推荐以下几种（精选几种通读、重读、精读，不可贪多）：
《古文观止》，中华书局，上下册。
《历代文选》，冯其庸主编，中国人民大学出版，上下册。
《古代汉语》，王力主编，中华书局，全4册，另有辅导书。
《古代汉语》，胡顺安主编，中华书局，上下册，另有辅导书。
工具书：
《古代汉语词典》 ，商务印书馆。
一，买本“古汉语”词典。
二，原版四大名著，熟悉不同古语句子的类型，掌握重要字或词的多种意思，以不变应万变。这个需要你课下多下功夫，多读多记。
三，可以适当地看一些历史剧，或者历史书籍。比如《二十四史》。
看了很多回答，大家所说不一，有的是基于兴趣回答，有的是基于专业研究层面回答，都很有用，学习了。
我有一点浅见，想跟大家聊聊。
古代汉语对现代人最大的难点其实并不在于语法，而在于训诂，亦即释辞。
很多字，现代汉语里的意思和古代汉语里的意思已经完全走样，所以大部分人阅读古代文学作品时，往往云山雾罩，一句话只要有一个字不知道意思，整句话都是懵的。这种情况想必很多人遇到过。
我在碰到以上难题时，最常用的几本工具书就是《图说汉字》，《说文解字》和《尔雅》。其中《图书汉字》用得最多，因为够简单，可惜只有一千个字，很多时候不够用，这时候就要用到《说文解字》了，然则先秦典籍，只有《说文》显然也不够，那就以《尔雅》为补充。
我相信绝大部分人，哪怕对古代文学再有兴趣，也不可能抱着这三本书去啃读，所以我建议，当做工具书，遇到不懂的再来查，是个不错的方法。
对于想进行深入学习甚至想进行专业研究的朋友，我的建议是常备《古代汉语词典》／《词源》一类工具书。
另外，清代的训诂学著作也可以多涉猎，诸如段玉裁的一系列著作。
但清人训诂偏颇之处颇多，需要有一定基础才能把握好。
另外，倘若你决定走的极远，《故训汇纂》是必不可少的。
学习古代汉语需要看以下书籍：
1、 古代汉语（全四册） 中华书局 王 力 2002
2、 古代汉语教程 中华书局 洪成玉 1998
3、 古汉语虚词 中华书局 杨伯峻 2000
4、 汉语史稿 中华书局 王 力 2001
学习古代汉语可以看以下书籍：
1、 古代汉语（全四册） 中华书局 王力 2002
2、 古代汉语教程 中华书局 洪成玉 1998
3、 古汉语虚词 中华书局 杨伯峻 2000
4、 汉语史稿 中华书局 王 力 2001
哈哈，我看了各位高人的建议，实在忍俊不禁，。
有一条，大都违背了学习语言的基本法则:由浅入深！
以王力′古代汉语＇而论！(乃始作俑者也！)对初学者而言，并不合适！
何则？此书乃汉语的发展历史，从古至今！而从学语言的角度而言，乃从难至易，岂不荒唐！
从无文言底子的，一上来让你啃古奥的先秦典籍，你不头痛，不发晕？才怪呢！弄得亳无兴趣，如吃黄连，苦不堪言，事倍功半，兴趣阙如。
举个例子，各位初学英文，一上来就啃莎士比亚乎？啃一个试试？
初学古文，一开始，念点古典小说，培养语感。再念点有意思的笔记文！十分浅显！如语言学家吕淑湘有本＇笔记文选读＇，十分适合初学！这类书要多看，中华书局有成套的历代这类书，好好看看。
真要念典籍，推荐′史记′，倒背如流最好。
等到你翻开王力＇古代汉语’，从头看时，不感到陌生了，就可以学了！不过，要有准备，十分艰涩，吃力。要下狠功夫。
再往后，随你兴趣看古籍了，面广，五花八门为好。
《古代汉语》中的“六书”是什么，哪一“书”造字最多？
古人造字之初，肯定没有什么规则。所谓“六书”，只是后人的总结罢了。
文献中，最早提到“六书”的是《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，及教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”。只有“六书”之名，没有内容。
至汉代，记有六书之说的共有三家：
1、班固《汉书·艺文志》：“古者，八岁入小学，故周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也”。
2、郑众《周官保氏注》：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也”。
3、许慎《说文解字自叙》：“周礼，八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借”。
三家的名称、顺序不一，后统一顺序、名称为：象形、指事、形声、会意、转注、假借。
近人、古文字学家唐兰先生认为：六书从来没有过明确的界说，因此后人可以各有各的说法。每个文字若用六书来分类，常常不能断定它应该属于哪一类。因此提出了一个新的理论体系，为之“三书”：一是象形文字，二是会意文字，三是形声文字。
总之，“六书”之说比较乱，到现在也没有定论。不过，可以肯定的是：形声文字是目前汉字中最多的文字。
象形，指示，会意，形声，转注，假借，形声是最多的。
答题之外再扯扯汉字
康熙字典有4万多个汉字？够不够？我看足够表达任何一种语言了！汉字乃史前文明，型美，意深，她将随我大中华之崛起而必将一统世界文字！
汉字“吃”的演变过程是怎样的？
神奇的汉字，玄妙的读音。我们的先辈创造的语言，多彩多姿，言之有理。先辈们向自然学习，模拟天籁之音，刻画激扬文字如神来之笔。今天我就来聊一聊“吃”。
研究表明，世界所有的语言中，只有汉语的产生是纯自然打造，只有汉语的读音内包含重要意义。
当草原上的牛羊正津津有味地享受鲜嫩芳草之时，古人静闻其声，心有所得。有人闻其声为“-c-”（汉语拼音），也有人闻到“-s-”（汉语拼音）之音。于是心中有数的先辈们创造了“吃”、“食”、“饲”等语言的发音（-c、-s的卷舌音为-ch和-sh）。
香喷喷的食物，口水直流。现代汉语的“吃”就是把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去的过程。但在古代汉语中将此过程称为“食”。“吃”字的产生，最初的含义是说话“结巴”，即“口吃”。《说文解字》为证：言蹇难也。《史记·韩非传》上说：“非为人口吃，不能道说，而善著书。”意思是韩非是个结巴，说话艰难，但善于写作。和一个口吃的人在一起，很可能受其影响，也变成口吃。君王当然不要他做官。现在我们终于明白，为什么韩非子当不了官了，并不是他清高，而是自身生理有问题啊。
因四川方言将“吃”说成“-qi”，所以将此字写成“口+契”；后又演化为“口+气”；最后简化成“口+乞”，即再在“吃”字的模样。看来最初造此字之人是古蜀国（现在的四川）人吧，他是苍老师的多少代传人呢？
到此，以上就是小编对于古代汉语下复习资料的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代汉语下复习资料的6点解答对大家有用。